Perlin afirma que conceituar a identidade é dizer que a mesma é inata, não havendo modificação em sua trajetória.

Segundo Perlin, ela não está presente em grupos de surdos que fazem uso da experiência visual propriamente dita.

Perlin defende que a identidade é algo em construção, podendo estar em movimento ou ser frequentemente transformada.

Para Perlin, nas identidades surdas flutuantes os surdos não sofrem influência da hegemonia e poder dos ouvintes.

Perlin não critica a influência do poder ouvintista na construção da identidade surda, pois afirma que estas assumiram formas multifacetadas.