A charge mescla a alegoria do brasileiro como "herói sem nenhum caráter", de Mário de Andrade, à crítica de Monteiro Lobato, em Urupês (1918), ao atraso e à indigência do caboclo brasileiro.

A charge se refere ao jeitinho e à cordialidade do homem brasileiro, concebidos por Sergio Buarque de Holanda em Raízes do Brasil (1936).

A charge ilustra a convivência social e racial, fruto da mestiçagem, elemento constitutivo da formação da sociedade brasileira para Gilberto Freyre, em Casa Grande e Senzala (1933).

A charge divulga a teoria de Raymundo Faoro, em Os Donos do Poder (1958), obra que descreve a formação do patronato político brasileiro e retrata uma sociedade na qual o poder público é exercido como se fosse privado.

A charge mostra a interpretação de Roberto da Matta, em Carnavais, malandros e heróis (1981), sobre a dualidade do brasileiro, entre a "casa", espaço do compadrio, e a "rua", espaço das leis impessoais.