Segundo a filósofa Marilena Chauí “a narrativa sagrada é a história sagrada, que os gregos chamavam de mito. Este não é uma fabulação ilusória, uma fantasia sem consciência, mas a maneira pela qual uma sociedade narra para si mesma, seu começo, e o de toda a realidade, inclusive o começo, ou nascimento dos próprios deuses. Só tardiamente, quando surgiu a Filosofia e, depois dela, a teologia, a razão exigirá que os deuses não sejam apenas imortais, mas também eternos, sem começo e sem fim. Antes, porém, da Filosofia e da Teologia, a religião narrava teogonias [...]” (CHAUÍ, 1997, p. 299). Neste contexto, a criação de mitos busca fundamentar narrativas religiosas, narrando teogonias.