Positivismo e Historicismo são dois dos primeiros paradigmas que surgem com a nova historiografia científica do século XIX. O contraste entre os dois paradigmas é particularmente oportuno para examinar uma questão particularmente importante para os historiadores: a delicada, complexa e por vezes ambígua relação entre Objetividade e subjetividade na história. [BARROS, José D'Assunção. Teoria da História, volume II: Os primeiros paradigmas: Positivismo e Historicismo. Petrópolis: Editora Vozes, 2011].
Sobre esses paradigmas historiográficos é correto afirmar que:
I. Basicamente o Historicismo e o Positivismo se configuram como uma História que se proclama radical, ressaltando enfaticamente não somente sua importância enquanto saber e reflexão, mas impondo sua posição central para uma compreensão do Homem e do próprio Real. A virtualidade agora é exclusivamente histórica, que pode ser e só pode ser pensada historicamente: ela agora é o eixo de onde partem os julgamentos, os conceitos, as alteridades.
II. O Historicismo acompanha o estabelecimento tanto dos instrumentos conceituais, os procedimentos de pesquisa, as esperanças, os métodos e as crenças quanto as próprias “filosofias da história” que vão consolidando a Ciência Histórica (mesmo quando não se aceita enquanto uma Filosofia, mas como um conhecimento objetivo) desde o século XVIII em consonância com o positivismo.
III. A oposição fundamental entre Positivismo e Historicismo dá-se em torno de três aspectos fundamentais: a dicotomia Objetividade/Subjetividade no que se refere à possibilidade ou não de a História chegar a Leis Gerais validas para todas as sociedades humanas; o padrão metodológico mais adequado à história; e a posição do Historiador face ao conhecimento que produz (neutro, imerso na própria subjetividade, engajado na transformação social).
IV. Com relação aos padrões Positivista e Historicista, podemos ressaltar que, enquanto o Positivismo, como paradigma, já está praticamente pronto desde o início do século XIX – já que herda uma série de pressupostos do Iluminismo; o Historicismo estará construindo o seu paradigma no decurso do próprio século XIX – com Influências mais isoladas lhe chegavam de autores precursores como Herder ou Vico.
V. A distinção fundamental entre Positivistas e Historicistas, de um lado, refere-se ao contraste de suas perspectivas sobre o Homem - percebido como uma natureza mutável, pelos positivistas, e como um ser em movimento e em processo de diferenciação, mas, imutável, pelos historicistas.
Estão CORRETAS apenas as alternativas: